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若大便燥结,努力脱肛者,则属热而非寒矣,此方叙曰∶泄泻似乎易识,一遇盘根错节,良手犹难之。此方备汗吐下三法,故邪在表宜汗,在上宜吐,在里宜下;若在半表半里,则从中治,宜和解。

此方名曰逍遥,亦是疏散之意。凡暑月道中中热卒死,以路上热土围脐,令人尿其中;或用姜汤、童便乘热皆可灌之;或用热土、大蒜等分,捣水灌之;或置日中,或令近火,以热汤灌之即活。

表不解者,头痛、发热、身疼尚在也。泄痢皆兼于湿,湿热甚于肠胃之内,致气液不得宣通,使烦渴不止也;下痢赤白,俗言寒热相兼,其说尤误,寒热异气,岂能俱甚于肠胃,而同为痢乎,各随五脏之部而见其色,其本则一出于热,但分浅深而已。

上焦主阳,下焦主阴。王海藏曰∶热在至高之分,治风冷乘虚,客于肠胃,飨泄注下,完谷不化;及肠风下血。

仲景以调胃承气收入太阳门,而大黄注曰酒浸,汤后曰少少温服、曰当和胃气。 四逆汤力能扶先天真阳,故治之而愈。

三阴伤寒,寒证十居七八,若温暑但一于热耳,后人误为通治,遂疑诸热剂不敢用,是未悟仲景立麻黄、桂枝汤之有所主,有其时矣,苟知非治温暑之剂,则群疑冰释矣。 盖灰从火化,能消万物,今人取十灰膏以作烂药,其性可知;渍之以酒,取其善行。

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